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  • 济群法师：自力与他力之融合

    ，增长福德。如《八吉祥经》，说诵持东方八佛名，呼八大菩萨名字，能得今世及后世功德。〈４〉《观佛三昧海经》说：“能须臾间念佛白毫，除却九十六亿那由他恒河沙微尘数劫生死之罪”。〈５〉《大宝积经?功德宝花数菩萨会》，说十方十佛，受持彼佛者，即能灭除六十千劫生死之罪。〈６〉《佛说大乘大方广佛冠经》，说六方佛及十方佛的上首菩萨，也处处说到，能称名受持者，得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，三千劫中背于生死。 〈７...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我们的唯一——《阿弥陀经》

    时代的我们，想了生死速成佛道，唯一的法门就是信愿持名，求生西方净土。《像法决疑经》云：“……末法一万年，念佛得坚固”，《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”释尊都如此悬记，可见...往生西方不要求断见思惑，也不苛求开悟等等条件，只要信愿持名，一旦往生，得殊胜功德，速成佛果。善导大师在《观经四帖疏》中有一个水火二河白道喻，寓意深刻，表达了娑婆世界修行人净土起信的心路历程，对自力修行...

    智 觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560268423.html

  • 华严十玄门与念佛法门

    读者于十玄门的理论有一个如实的　　了解，并可　　以与第三部分念佛玄门的演绎作一对照。　　第三部分〈念佛玄门〉分〈念佛玄门〉〈持名念佛—殊胜中的　　殊胜〉小部分。〈念佛玄门〉是本文对最流行的念佛法门与最...法门　　的表征所在，就是〈持名念佛─　殊胜中的殊胜〉中， 　　提出的持名念　　佛。意在让现在的学佛、念佛者，不以持名的难信─未知其中深意　　而不得法益；不以持名的易行而轻视其他─　难成大善。如此众善同　...

    释能进

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 念佛共修

    、持名；二、观想；三、实相，修此三种法门，都可以生于净土。此中，实相念佛即是入第一义心，观佛法身实相，所得三昧，是真如三昧，亦名一行三昧。这一法门，本来属于禅宗，但因禅心所显的境界，便是净土，因此亦摄...心粗则难成； 　　三者、无善巧方便则难成；四者、认识不深刻则难成；五者、精力不足则难成。若要根利、心细、聪巧，还要印象深刻、精神强旺，实在不容易，因此，这种法门也不能普及，亦属难行门。 　　再次就是持名念佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土实修之要径——重读黄念祖居士《心声录》

    唐宋以后，净土宗成为中国佛教影响最大，摄受最广的一个宗派。　　时势降而法运异，在现象上，净土宗也有“念佛者多，往生者少”之说；在教门中也有唯重持名一法而忽视一大藏教之教理基础及大乘修持加行等问题存在。...法门之实修简言之曰“信愿行”，信须“真信”，愿须“切愿”，行须“实行”。持名念佛一法，绝非持名口念便称实行，“真信”、“切愿”是更重要的，故蕅益大师说：　　“往生与否，全凭信愿之有无”　　黄老于《心声录...

    吕健福

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 学诚大和尚谈四种念佛方法

    这无量无边的法门中，今天讲其中四种念佛方法：一、持名念佛；二、观像念佛；三、观想念佛；四、实相念佛。这四种，摄尽无量的念佛法门，依此修持，确保可以往生西方极乐世界，其中前三种是事持，后一种是理持；事与理结合起来，方能圆满。 　　一、持名念佛 　　很多初发心念佛的同学，将一句阿弥陀佛名号念出口后，方才发现有许多烦恼、妄想抛不开，心里顿起分别，以为念佛不但断除不了烦恼，反而越念烦恼越多。殊不知这是...

    学诚法师

    |五明研究|

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  • 蕅益大师净土思想研究

    　　二、蕅益大师的净土思想 　　蕅益大师的佛学思想最终仍以往生净土为诸宗之归宿。他以净土融摄一切佛教，又以《阿弥陀经》为净土的中心教典，大力提倡持名念佛。他将参禅参念佛相融，又以天台教观解释念佛...孝心而促使。 　　智旭于禅门出家，开始对性相二家教义颇为重视，曾致力研究，因此他说当时以宗乘自负而藐视教典，以为持名念佛只是中下之机。 　　28岁以后，他对净土的看法有了重大转变。这一年他母亲去世，...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

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  • 略论印光大师的念佛法门

    大法。离此净土法门，上无以圆成佛道，下无以普度众生。　　印光大师认为，净土法门之实践方法，就是“念佛”。他说：“念佛一法，乃佛教之总持法门。”有四种念佛法门，其中尤以持名念佛，下手最易，成功最速。持名...汝不肯依，故名破戒违法。若今生尚有修持，来生定有　　世福可享。一享福，必定要造恶业（今之世道乱之如此，多半是前生修痴福者所酿成耳　　）既造恶业，则后来之苦报，不忍言说矣。”〈《印光法师文钞（续）》“...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 王公伟谈“黄念祖居士与称名念佛法门”

    净土宗往生西方极乐净土的三资粮，历来受到人们的重视，黄念祖居士也不例外。黄念祖居士专门写过一本《净土资粮》的书，其中的第三方面内容“阿弥陀经宗要——信愿持名”就是讨论净土三资粮的。　　首先，黄念祖居士...散乱持名犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土？”[3]平时零散的持名念佛，也可以成为将来往生成佛的种子，更不要说一心不乱的持名念佛了。所谓信果，就是要相信既有念佛之因，必然有往生极乐世界的果报。所谓...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360257035.html

  • 昙鸾法师净土思想探微

    阐发，并且有些地方还做了充分的发挥，更提出了一些重要观点，如“二力二道、他力本愿、信愿持名”等。不仅开中国净土思想之先河，更影响到之后一千多年净土宗的发展。尤其道绰、善导等大德在继承其思想的基础上，...投生天、人善道，作为信徒的追求。尽管如此，相对于净土经典揭示极乐世界依正二报的种种清净庄严。他方彼佛的本誓愿力，以及持名信愿，即得往生之便利，且一旦往生彼国，即永无堕落烦忧，究竟安乐的保证，对于普通信徒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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